Συνεχίζοντας την πορεία μας θα εντοπίσουμε τις ίδιες αντιθέσεις ανάμεσα στον κόσμο στον κόσμο του φωτός και τον κόσμο του σκοταδιού στη θεωρία των Ελευσίνιων Μυστηρίων και αφού ανατρέξουμε στις ιστοσελίδες
http://www.kairatos.com.gr/eleysinia.htm και www.apologitis.com/gr/ancient/eleysinia.htm#ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ .

Πλευρά Ελένη

Η πορεία της ψυχής μετά θάνατον-συνέχεια

Συνεχίζουμε την αναζήτησή μας στο άρθρο «Η έννοια του μύθου στον Πλάτωνα και ειδικότερα στο μύθο του Ηρός» στο λήμμα
http://sites.google.com/site/stmessinis/ArxikiSelida/MithosIros.
Στο συγκεκριμμένο μύθο περιγράφει μέσα από την ιστορία του ήρωά του την πορεία της ψυχής καθώς και την τιμωρία της, η οποία είναι ανάλογη με τις βίο που η ίδια έζησε στη γη.Αφού διαβάσουμε αναλυτικά το μύθο του Ηρός μπορούμε να σκεφτούμε την τιμωρία ως αποτέλεσμα των επιλογών που κάνουμε στην καθημερινότητά μας
Πλευρά Ελένη

Η πορεία της ψυχής μετά θάνατον-συνέχεια

Συνεχίζοντας την αναζήτησή μας για το φώς και το σκοτάδι ανατρέχουμε σε αντίστοιχα κείμενα της Καινής Διαθήκης και συγκρίνουμε τις εικόνες για το φως και το σκοτάδι με τις αντίστοιχες στον Πλάτωνα. Έτσι εντοπίζουμε και τη σημασία του Αγαθού και στις δύο θεωρίες. Στο τέλος συγκρίνουμε την εικόνα του φωτός και του σκοταδιού στο ποίημα του Καβάφη «Τα παράθυρα»
Στη σελίδα http://el.orthodoxwiki.org ανατρέχουμε στο κατά Ιωάννη, Η ΄ και στη φράση "ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Ο ΑΚΟΛΟΥΘΩΝ ΕΜΟΙ ΟΥ ΜΗ ΠΕΡΙΠΑΤΗΣΗ ΕΝ ΤΗ ΣΚΟΤΙΑ , ΑΛΛΑ ΕΞΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ." καθώς και το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο Α΄-εισαγωγικό κείμενο και στο λήμμα http://el.orthodoxwiki.org/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82_%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82#.CE.9A.CE.B1.CE.B9.CE.BD.CE.AE_.CE.94.CE.B9.CE.B1.CE.B8.CE.AE.CE.BA.CE.B7 Συγκρίνουμε τις φράσεις και τις εικόνες με αυτήν του Πλάτωνα για το φως και το σκοτάδι. Στις δύο θεωρίες εντοπίζουμε την έννοια του Αγαθού.
Μετά συγκρίνουμε την εικόνα του φωτός και του σκότους με τον ποίημα του Καβάφη «Τα παράθυρα» που θα βρείτε στις ιστοσελίδες www.snell.gr
και http://www.sarantakos.com/kibwtos/kabafhs_poihmata.html

Πλευρά Ελένη

Η πορεία της ψυχής μετά θάνατον-συνέχεια

H ίδια αντίθεση (ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι) υπάρχει και στη θεωρία την Ελευσινίων Μυστηρίων
Σχετικές πληροφορίες θα βρούμε στις ιστοσελίδες
http://www.kairatos.com.gr/eleysinia.htm και www.apologitis.com/gr/ancient/eleysinia.htm#ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ.
Πλευρά Ελένη

Η πορεία της ψυχής μετά θάνατον-συνέχεια

Αρχικός στόχος είναι να δοθεί η αντίθεση ανάμεσα στον ήλιο και το φώς το Γνώσης και του Αγαθού και το σκοτάδι της αμάθειας και της απαιδευσίας. Έτσι ανατρέχουμε στο youtube , όπου βλέπουμε σε εικόνες το σπήλαιο στο οποίο αναφέρεται στην Πολιτεία του Πλάτωνα και διαβάζουμε το περιεχόμενό του. Έπειτα θα αναζητήσουμε στη Βικιπαίδεια πληροφορίες για τη ζωή του μεγάλου φιλοσόφου καθώς και τις σχετικές πληροφορίες για τις αντιθέσεις ανάμεσα στον κόσμο του φωτός και τον κόσμο του σκοταδιού σύμφωνα με τη θεωρία του σπηλαίου.
Τις σχεικές πληροφορίες θα βρούμε στο λήμμα
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BB%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD
Ελένη Πλευρά

Η πορεία της ψυχής μετά θάνατον -Πλάτων, Ορφικοί, Πυθαγόρειοι,Χριστιανική θρησκεία

Το BLOG DIAGANEIA δίνει τη δική του οπτική γωνία στο θέμα. Οι απόψεις ανήκουν στη δημιουργό του blog και είναι σε συνέχεια
Πλάτων-Αλληγορία του σπηλαίου
Να δείτε την εικόνα του σπηλαίου στο λήμμα
http://www.youtube.com/watch?v=nAd8su_ENi0&feature=related

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΥ-ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Γιατί γίνεται λοιπόν ένας πλειστηριασμός. Για να αποδοθούν τα χρήματα που χρωστάει κάποιος σε κάποιον άλλο. Μέχρι εδώ όλα καλά. Και θεμιτά με βάση το κοινωνικό- οικονομικό σύστημα στο οποίο ζούμε.
Πάμε σε μια άλλη πτυχή ενός πλειστηριασμού. Κάποιος χρωστάει μια δικαστική δαπάνη 2000 ευρώ. Γίνεται πλειστηριασμός ενός σπιτιού για τις 2000 του εκπροσώπου του νόμου, αυτού που ορκίστηκε να προστατεύει τον πολίτη από τις αυθαιρεσίες του νόμου.
Το σπίτι είναι υποθηκευμένο στην τράπεζα για 100.000 ευρώ. Αρχική τιμή πλειστηριασμού ακινήτου είναι 55.000 ευρώ. Τα χρήματα αυτά πηγαίνουν στην τράπεζα. Γιατί λοιπόν γίνεται ο πλειστηριασμός από τον εκπρόσωπο του νόμου; Και γιατί ο άλλος εκπρόσωπος του νόμου ,ο δικαστής- λέμε τώρα-βγάζει και επικροτεί τέτοιους τύπους συμπεριφοράς;
Τι στο καλό γίνεται; το εξής. Σαφώς και η όλη συμπεριφορά είναι εκβιαστική. Ποιος εκβιάζει λοιπόν. Ο εκπρόσωπος του νόμου τον έρμο τον πολίτη για να βάλει στην τσέπη λεφτά, για τα οποία υποτίθεται ότι θα μπορούσε να συζητήσει και να διακανονιστούν,ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ. Αλλά από την όλη ιστορία δεν κερδίζει μόνο ο εκπρόσωπος του νόμου. Και άλλοι εκπρόσωποι του νόμου κερδίζουν. Οπότε το ερώτημα παραμένει. Ποιος τελικά θα υποστηρίξει εκείνον τον έρμο τον πολίτη από τις αυθαιρεσίες του νόμου αυτή τη φορά: Ας μου δώσει κάποιος την απάντηση
Ελένη Πλευρά

Η ΚΟΚΚΙΝΟΣΚΟΥΦΙΤΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥ!

Πώς θα ήταν κάθε ιστορία, αν τη βλέπαμε και από την πλευρά του άλλου; Και δεν εννοώ μόνο τα παραμύθια, αλλά γενικότερα τη ζωή.

Διαβάστε το επόμενο "διαφορετικό" παραμύθι:
Το παραμύθι της Κοκκινοσκουφίτσας από την πλευρά του λύκου.

Το δάσος ήταν το σπιτικό μου. Ζούσα εκεί και νοιαζόμουν γι' αυτό. Προσπαθούσα να το διατηρώ τακτικό και καθαρό. Κάποτε, μια ηλιόλουστη μέρα, ενώ προσπαθούσα να συμμαζέψω κάτι
σκουπίδια που είχε παρατήσει ένας κατασκηνωτής, άκουσα βήματα. Πήδηξα πίσω από ένα δέντρο και είδα ένα μικρό κορίτσι να έρχεται από ένα μονοπάτι, κρατώντας ένα καλάθι. Μου φάνηκε ύποπτη από την αρχή γιατί φορούσε αστεία ρούχα ολοκόκκινα, και το κεφάλι της ήταν καλυμμένο με μια κουκούλα σαν να μην ήθελε να την αναγνωρίσουν.

Φυσικά, την σταμάτησα για να ερευνήσω το ζήτημα. Την ρώτησα ποια ήταν, πού πήγαινε, από πού ερχόταν κλπ. Μου είπε μια ιστορία για κάποια γιαγιά, που πήγαινε να την επισκεφθεί και να της πάει φαγητό. Έδειχνε βασικά έντιμο άτομο, αλλά βρισκόταν στο δάσος μου και έδειχνε ύποπτη μ' αυτά τα ρούχα. Έτσι αποφάσισα να της δείξω πόσο σοβαρό ήταν να εισβάλλει έτσι, χωρίς ειδοποίηση, ντυμένη αστεία.

Την άφησα να συνεχίσει αλλά έτρεξα πριν από αυτήν στο σπίτι της γιαγιάς της. Όταν συνάντησα την συμπαθητική γριούλα, της εξήγησα το πρόβλημά μου και συμφώνησε ότι η εγγονή της χρειαζόταν ένα μάθημα. Η γριούλα συμφώνησε να κρυφτεί ώσπου να την φωνάξω. Έτσι, κρύφτηκε κάτω από το κρεβάτι. Όταν έφτασε το κορίτσι, την κάλεσα να μπει στην κρεβατοκάμαρα
όπου βρισκόμουν στο κρεβάτι ντυμένος σαν τη γιαγιά. Το κορίτσι ήλθε, με τα κόκκινα μαγουλά της, και είπε κάτι άσχημο για τα μεγάλα μου αυτιά.

Με είχαν προσβάλει κι άλλοτε και έτσι προσπάθησα να πω κάτι θετικό. Είπα ότι, ίσως, τα μεγάλα μου αυτιά, μου επέτρεπαν να την ακούω καλύτερα. Δηλαδή έδειχνα ότι την συμπαθούσα και ήθελα να προσέχω αυτά που λέει. Αλλά έκανε άλλο ένα καλαμπούρι για τα γουρλωτά μου μάτια. Τώρα καταλαβαίνετε πώς άρχισα να αισθάνομαι γι' αυτό το κορίτσι, που έβαζε ένα ευγενικό προσωπείο, αλλά ήταν τόσο κακοήθης. Παρ' όλα αυτά, έχω την τακτική να γυρίζω και το άλλο μάγουλο, και της είπα ότι τα γουρλωτά μου μάτια με βοηθούν να την βλέπω καλλίτερα.

Η επόμενη προσβολή στ'αλήθεια με νευρίασε. Έχω κάποιο σύμπλεγμα για τα μεγάλα μου δόντια κι αυτό το κορίτσι έκανε μία προσβλητική παρατήρηση. Ξέρω ότι θα έπρεπε να μην χάσω την ψυχραιμία μου, αλλά πήδηξα από το κρεβάτι και της φώναξα πως τα μεγάλα μου δόντια ήταν χρήσιμα για να την φάω καλύίτερα. Τώρα ας είμαστε ειλικρινείς, κανείς λύκος δεν θα έτρωγε ποτέ ένα
κορίτσι, όλοι το ξέρουν αυτό, αλλά αυτό το τρελλοκόριτσο άρχισε να τρέχει γύρω-γύρω ουρλιάζοντας κι εγώ προσπαθούσα να την φτάσω για να την ηρεμήσω. Έβγαλα και τα ρούχα της γιαγιάς, αλλά αυτό φάνηκε να χειροτερεύει τα πράγματα.

Ξαφνικά η πόρτα άνοιξε με δυνατό κρότο και ένας μεγαλόσωμος τύπος στεκόταν εκεί με το τσεκούρι του. Τον κοίταξα και κατάλαβα ότι είχα βρει τον μπελά μου. Υπήρχε ένα ανοιχτό παράθυρο
πίσω μου και την κοπάνησα.

Θα ήθελα να μπορούσα να πω πως εδώ τελειώνει η ιστορία. Όμως, αυτή η γριούλα γιαγιά ποτέ δεν είπε την δική μου πλευρά της κατάστασης. Σύντομα κυκλοφόρησε η φήμη ότι ήμουν κακός και μοχθηρός. Όλοι άρχισαν να με αποφεύγουν. Δεν ξέρω τι έγινε το κοριτσάκι με τα αστεία κόκκινα ρούχα, όμως, εγώ δεν έζησα από τότε καλά. Έτσι αποφάσισα να σας γράψω την ιστορία μου.

Με εκτίμηση

Ο λύκος

Συνέχεια της ιστορίας

Και άντε για της χώρες της Ανατολής ή άλλων ηπείρων. Διαφορετικές κουλτούρες, άλλοι πολιτισμοί. Και η πολυπολιτισμικότητα είναι ένας όρος που ακούγεται όμορφα. Και η Ευρώπη είναι μια ήπειρος πολυπολιτισμική. Oι λαοί αυτοί διατηρούν και εδώ την παράδοσή τους. Έτσι είναι δύσκολο να αλλάξουν συνήθειες. Και είναι αποδεκτό σε μια πολυπολιτισμική Ευρώπη. Γιατί χρησιμοποιώ τόσο πολύ τον όρο πολυπολιτισμικός. Γιατί κάτι μου κάνει. Απλά μ αρέσει, όπως θα έλεγαν και τα ανήψια μου. Έχει όμως και ένα μεγάλο νόημα. Θέλει να πει ότι οφείλουμε να σεβόμαστε όλους αυτούς τους ανθρώπους και τη διαφορετικότητά τους. Αυτά για την Ενωμένη Ευρώπη, ο Θεός να την κάνει ενωμένη δηλαδή. Ας πάμε τώρα στην Ελλάδα. Αρχίσατε να χαμογελάτε βλέπω….καλύτερα να χαμογελάτε γιατί αλλιώς θα «σκούζουμε», όπως λένε και στο χωριό μου......Πλευρά Ελένη

Ανθρώπινα Δικαιώματα.....συνέχεια ιστορίας

Ευτυχώς που υπάρχει και η χάρτα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Που και να μην υπήρχε δηλαδή!. Σ αυτή ορίζεται ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι αδιαμφισβήτητα , αδιαφιλονίκητα και μη αμφισβητήσιμα. Τι σημαίνει όμως μη αμφισβητήσιμα: Αυτά που δεν αμφισβητούνται. Γενικά και αόριστα. Όπως γενικός και αόριστος είναι ο όρος δικαιώματα. Άλλο σημαίνουν στο δυτικό πολιτισμό, άλλο στις χώρες της ανατολής. Βλέπετε δεν υπάρχει παγκόσμιο κράτος και παγκόσμια νομοθεσία. ΆΡΑ ο ίδιος όρος δεν έχει την ίδια έννοια σε όλους τους πολιτισμούς. Πλευρά Ελένη

And you know....its always the same story all over the word....i had in mind to write only about my country. since lately its in the middle of the storm. but is it really? there are so many doubts.
is the right of the strong people phenomenon which appears only in Greece? or we can recognize it more easily?
the phenomenon is very old. from the classical times. we all know the story between Athenians and Milius......to be continued-anyone can make comments or continue my story...Plevra Eleni

ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
(ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΔΕΚΑΕΤΟΥΣ ΤΡΕΛΛΑΣ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΕΣ)
Πως λέμε «τόλμη και γοητεία; Ε, καμία σχέση!!!!)
Στις 10 Δεκεμβρίου 1948 η γενική συνέλευση του νεοσύστατου τότε Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) ψήφισε την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Ένα από τα σημεία στα οποία θα πρέπει να σταθούμε, είναι ότι τα δικαιώματα παύουν να είναι εσωτερική υπόθεση της κάθε χώρας και της κάθε κυβέρνησης, αφού ανατίθενται στη διεθνή κοινότητα στην οποία λογοδοτούν τα επιμέρους κράτη, εκχωρώντας έτσι μέρος της κρατικής εξουσίας τους.

Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ!

ΣΕ διαγωνισμό που έγινε στην Ουάσινγκτον για τον καταλληλότερο χαρακτηρισμό ενός λαού, εκείνου που θα παρουσιάζει καλύτερα την ψυχολογία του, πήραν μέρος περίπου ένα εκατομμύριο άτομα. Δεκαπενταμελής επιτροπή από επιστήμονες επέλεξε ομόφωνα και βράβευσε τον δικαστή Ν. Κέλλυ για τον επιτυχημένο χαρακτηρισμό του Έλληνα.

«Μπροστά στο δικαστήριο της αδέκαστης ιστορίας, γράφει ο δικαστής, ο Ελληνας αποκαλύφθηκε πάντοτε κατώτερος από τις περιστάσεις, αν και από διανοητική άποψη, κατείχε πάντοτε τα πρωτεία. Ο Ελληνας είναι ευφυέστατος αλλά και εγωιστής, δραστήριος αλλά και αμέθοδος, φιλότιμος αλλά γεμάτος προλήψεις, θερμόαιμος, ανυπόμονος αλλά και πολεμιστής. Εκτισε τον Παρθενώνα και αφού μέθυσε από την αίγλη του, τον άφησε αργότερα να γίνει στόχος των έριδων, ανέδειξε τον Σωκράτη για να τον δηλητηριάσει, θαύμασε τον Θεμιστοκλή για να τον εξορίσει, υπηρέτησε τον Αριστοτέλη για να τον καταδιώξει, γέννησε τον Βενιζέλο για να τον δολοφονήσει. Εκτισε το Βυζάντιο για να το εκτουρκίσει, έφερε το ’21 για να το διακυβεύσει, δημιούργησε το 1909 για να το λησμονήσει.

Τριπλασίασε την Ελλάδα και παραλίγο να τη θάψει. Κόπτεται τη μία στιγμή για την αλήθεια και την άλλη μισεί αυτόν που αρνιέται να υπηρετήσει το ψέμα. Παράξενο πλάσμα, ατίθασο, περίεργο, εγωπαθές και σοφόμωρο, ο Ελληνας. Λυπηθείτε τον, θαυμάστε τον αν θέλετε. Κι αν μπορείτε προσπαθήστε να τον ταξινομήσετε».

"Hellenic Quest" λέγεται ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικής εκμαθήσεως της Ελληνικής που το CNN άρχισε να διανέμει παγκοσμίως και προορίζεται σε πρώτο στάδιο για τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους. Η μέθοδος διδασκαλίας συνίσταται στην προβολή πληροφοριών στην οθόνη του Η/Υ με ταυτόχρονη μετάδοση ήχου και κινούμενης εικόνας.

Το πρόγραμμα παράγεται από τη μεγάλη εταιρία Η/Υ "Apple", της οποίας Πρόεδρος Τζον Σκάλι είπε σχετικώς: "Αποφασίσαμε να προωθήσουμε το πρόγραμμα εκμαθήσεως της Ελληνικής επειδή η κοινωνία μας χρειάζεται ένα εργαλείο που θα της επιτρέψει ν' αναπτύξει τη δημιουργικότητά της να εισαγάγει καινούριες ιδέες και θα της προσφέρει γνώσεις περισσότερες απ' όσες ο άνθρωπος μπορούσε ως τώρα να ανακαλύψει". Με άλλα λόγια πρόκειται για μια εκδήλωση της τάσεως για επιστροφή του παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και τη γλώσσα των Ελλήνων.

Άλλη συναφής εκδήλωση: Οι Άγγλοι επιχειρηματίες προτρέπουν τα ανώτερα στελέχη να μάθουν αρχαία ελληνικά "επειδή αυτά περιέχουν μια ξεχωριστή σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως επιχειρήσεων". Σε αυτό το συμπέρασμα ήδη οδηγήθηκαν μετά από διαπιστώσεις Βρετανών ειδικών ότι "Η Ελληνική γλώσσα ενισχύει τη λογική και τονώνει τις ηγετικές ικανότητες. Γι' αυτό έχει μεγάλη αξία, όχι μόνο στην πληροφορική και στην υψηλή τεχνολογία, αλλά και στον τομέα οργανώσεως και διοικήσεως".

Αυτές οι ιδιότητες της Ελληνικής ώθησαν το Πανεπιστήμιο Ιρβάιν της Καλιφόρνια να αναλάβει την αποθησαύριση του πλούτου της. Επικεφαλής του

προγράμματος τοποθετήθηκαν η γλωσσολόγος-Ελληνίστρια- Μακ Ντόναλι και οι καθηγητές της ηλεκτρονικής Μπρούνερ και Πάκαρι. Στον Η/Υ "Ίβυκο"

αποθησαυρίσθηκαν 6 εκατομμύρια λεκτικοί τύποι της γλώσσας μας όταν η

αγγλική έχεισυνολικά 490.000 λέξεις και 300.000 τεχνικούς όρους δηλαδή ως γλώσσα είναι μόλις το 1/100 της δικής μας. Στον "Ίβυκο" ταξινομήθηκαν 8.000 συγγράμματα 4.000 αρχαίων Ελλήνων και το έργο συνεχίζεται. Μιλώντας γι' αυτό ο καθηγητής Μπρούνερ είπε: "Σε όποιον απορεί γιατί τόσα εκατομμύρια δολάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής απαντούμε: Μα πρόκειται για τη γλώσσα των προγόνων μας. Και η επαφή μας μ' αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας". Οι υπεύθυνοι του προγράμματος υπολογίζουν ότι οι ελληνικοί λεκτικοί τύποι θα φθάσουν στα 90 εκατομμύρια, έναντι 9 εκατομμυρίων της λατινικής.

Το ενδιαφέρον για την Ελληνική προέκυψε από τη διαπίστωση των επιστημόνων πληροφορικής και υπολογιστών ότι οι Η/Υ προχωρημένης τεχνολογίας δέχονται ως "νοηματική" γλώσσα μόνον την Ελληνική.

Όλες τις άλλες γλώσσες τις χαρακτήρισαν "σημειολογικές". "Νοηματική γλώσσα" θεωρείται η γλώσσα στην οποία το "σημαίνον" δηλαδή η λέξη και "το σημαινόμενον" δηλαδή αυτό που η λέξη εκφράζει, (πράγμα, ιδέα, κατάσταση) έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ "σημειολογική" είναι η γλώσσα στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το α΄, "πράγμα" (σημαινόμενο) εννοείται με το α΄(σημαίνον).

Με άλλα λόγια, η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα της οποίας οι λέξεις έχουν "πρωτογένεια", ενώ σε όλες τις άλλες, οι λέξεις είναι συμβατικές σημαίνουν κάτι απλά επειδή έτσι συμφωνήθηκε μεταξύ εκείνων που την χρησιμοποιούν. Π.χ. στην Ελληνική, η λέξη ενθουσιασμός=εν-Θεώ,

γεωμετρία=γη+μετρώ, προφητεία=προ+φαω, άνθρωπος=ο αναθρών (ο αρθρώνων λόγο). Έχουμε δηλαδή αιτιώδη σχέση μεταξύ λέξεως-πράγματος, πράγμα ανύπαρκτο στις άλλες γλώσσες. Τα πιο τέλεια προγράμματα "Ίβυκος", "Γγνώσεις" και "Νεύτων" αναπαριστούν τους λεκτικούς τύπους της Ελληνικής σε ολοκληρώματα και σε τέλεια σχήματα παραστατικής, πράγμα που αδυνατούν να κάνουν για τις άλλες γλώσσες. Και τούτο διότι η Ελληνική έχει μαθηματική δομή που επιτρέπει την αρμονική γεωμετρική τους απεικόνιση.

Ιδιαιτέρως χρήσιμα είναι τα ελληνικά προσφύματα τηλέ-, -λάνδη, μίκρο-, μέγα-, σκοπό, -ισμός, συν- κ.λ.π. Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές θεωρούν την Ελληνική γλώσσα "μη οριακή", δηλαδή ότι μόνο σ' αυτή δεν υπάρχουν όρια και γι' αυτό είναι αναγκαία στις νέες επιστήμες όπως η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, η Κυβερνητική και άλλες. Αυτές οι επιστήμες μόνο στην Ελληνική γλώσσα βρίσκουν τις νοητικές εκφράσεις που χρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονική σκέψη αδυνατεί να προχωρήσει.

Γι' αυτούς τους λόγους οι Ισπανοί Ευρωβουλευτές ζήτησαν να καθιερωθεί η Ελληνική ως η επίσημη τηςΕυρωπαϊκής Ένωσης διότι το να μιλά κανείς για Ενωμένη Ευρώπη χωρίς την Ελληνική είναι σα να μιλά σε έναν τυφλό για χρώματα.

DIAFANIA

JGHJGF